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Gebet um göttlichen Segen (Maṅgalācaraṇa)
hṛd-vapre nava-bhakti-śasya-vitateḥ sañjīvanī svāgamā- rambhe kāma-tapartu-dāha-damanī viśvāpagollāsinī | dūrān me maru-śākhino ‚pi sarasī-bhāvāya bhūyāt prabhu- śrī-caitanya-kṛpā-niraṅkuśa-mahā-mādhurya-kādambinī || 1 ||
Die Barmherzigkeit Śrī Caitanya Mahāprabhus gleicht einer uferlosen, unbezähmbaren Wolkenbank voll erlesenen Nektars. Ihr Regen schenkt den frischen Saaten der neunfachen Hingabe, die im Feld des Herzens ausgesät sind, vollkommene Lebenskraft. Schon ihr erstes Erscheinen löscht die sengende Glut der Wünsche nach eigenem Genuss und lässt den Jubel aller Gottgeweihten im Weltall anschwellen wie Flüsse, die vom Regen überströmen. Möge diese unbezähmbare Wolkenbank von Śrīman Mahāprabhus süßer Barmherzigkeit, deren Wirken selbst aus weiter Ferne zu spüren ist, auch mich — einen dürren, leblosen Baum in der Wüste — mit lebensspendendem Rasa erfüllen.
Erläuterung
Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, einer der strahlendsten Ācāryas in der Nachfolge Śrīla Rūpa Gosvāmīs, verfasste die Mādhurya-kādambinī, um der Gauḍīya-Vaiṣṇava-Gemeinschaft das Wesen reiner Hingabe, die Abfolge ihres Erscheinens und ihre unergründliche Herrlichkeit zu offenbaren. Das Werk gleicht einer Fackel, die den Pfad des Bhakti-Sādhaka erleuchtet: Wer ihm aufrichtig folgt, kann seine eigene Stufe der Bhakti erkennen, seine Mängel wahrnehmen und verstehen, was noch zu tun ist.
Im ersten Vers wendet sich der Autor an seine eigene verehrte Gottheit — Śrī Caitanya Mahāprabhu — und fleht um dessen grundlose Barmherzigkeit. Das Bild, das er wählt, ist das einer Kādambinī — einer mächtigen, zusammenhängenden Wolkenreihe, schwer von Wasser. Die Barmherzigkeit Mahāprabhus ist eine solche Wolkenbank, doch was sie herabregnen lässt, ist nicht Wasser, sondern Mādhurya — Süße von unvergleichlicher Art.
Dieses Mādhurya ist kein gewöhnliches Wort. Es bezeichnet die wesenseigene Schönheit und den allbezaubernden Liebreiz Vrajendra-nandana Śrī Kṛṣṇas — die Süße seines Spiels, seiner Liebe, seines Flötenlieds und seiner Gestalt. Nach der Schlussfolgerung Śrī Caitanya Mahāprabhus und der Gosvāmīs ist dieses Mādhurya — nicht Aiśvarya, göttliche Majestät — das eigentliche Fundament des ursprünglichen Gottseins. Kṛṣṇa ist raso vai saḥ — Er ist Rasa selbst, die Quelle und der höchste Kenner aller transzendentalen Geschmäcker.
Śrī Kṛṣṇa erschien als Śrī Caitanya Mahāprabhu, geschmückt mit der Stimmung und dem goldenen Glanz Śrīmatī Rādhikās. Als höchster Kenner des Rasa kostete Er seine eigenen vier Mādhurīs bis zur äußersten Grenze, und als der Barmherzigste ertränkte Er die ganze Welt in einer Flut seines Prema — ohne Ansehen von Würdigkeit oder Unwürdigkeit, wie eine Wolkenbank, der es gleich ist, ob sie auf reines oder unreines, hohes oder niederes Land herabregnet.
Während seiner sichtbaren Gegenwart schenkte Mahāprabhu Kṛṣṇa-Prema selbst denen, die keinerlei spirituelle Praxis übten — allein durch den Anblick seiner Person, selbst aus der Ferne. In seiner Abwesenheit wird Prema durch Sādhana-Bhajana erlangt, doch auch dann ist es seine Barmherzigkeit, die die Praxis des Sādhaka so durchdringend nährt, dass Prema-Bhakti rasch in ihm erwacht.
Sich selbst nennt der Autor einen dürren Baum in der Wüste — und bittet, dass selbst er durch diese Wolkenbank mit lebensspendendem Rasa erfüllt werde.
Quellennachweis
Die Erläuterungen in dieser Artikelreihe basieren auf der englischen Erstausgabe der Mādhurya-kādambinī von Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, mit Bhāvānuvāda und Pīyūṣa-varṣiṇī-vṛtti von Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja (Gaudiya Vedanta Publications, 2018). Die Versübertragungen ins Deutsche und die zusammenfassenden Erläuterungen sind eigenständige Arbeiten des Autors. (J. Krug / Jay Gopal D./ govardhan.de)
Die englische Ausgabe ist als PDF verfügbar unter: purebhakti.com
ISBN 978-1-63316-169-6 · © 2018 Gaudiya Vedanta Publications · Text lizenziert unter CC BY-ND 4.0