Bhakti ist selbstoffenbarend. Sie manifestiert sich aus eigenem, freiem Willen. Sie handelt, wie es ihr gefällt.

Wenn dieses gute Geschick aus frommen Taten (śubha-karma) entsteht, dann wird Bhakti zum Produkt von Karma. Sie wäre abhängig von etwas außerhalb ihrer selbst

Auf den ersten Blick könnte die Aussage, Bhakti sei grundlos, entmutigend wirken: Wenn sie von selbst erscheint, was nützt dann all unser Sādhana? Doch ahaitukī bedeutet nicht willkürlich.

Und dieser Bhagavān ist seinem Wesen nach Rasa — nicht abstrakte Seligkeit, sondern lebendiger, schmeckbarer, persönlicher Nektar. Die Taittirīya Upaniṣad sagt: „raso vai saḥ" — Er ist Rasa.

Wer durch Rūpa Gosvāmīs Barmherzigkeit wahre Einsicht erlangt, nimmt Bhakti nicht mehr nur als Pfad wahr, sondern schmeckt sie unmittelbar als Rasa.

Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura verfasste Mādhurya-kādambinī, um das Wesen reiner Hingabe zu offenbaren. Das Werk gleicht einer Fackel…